Шабаш

 

Шабаш ведьм Единого мнения о природе шабаша и даже о самой реальности этого явления так и не сложилось. Одни современные авторы считают, что «охота на ведьм», когда-то охватившая всю Европу, была плодом иллюзии, порожденной не в меру богатой фантазией и доверчивостью. Другие, напротив считают все признания ведьм правдивыми и достоверными.

Истина, по-видимому, лежит где-то между этими двумя крайностями, но ближе к первой. Не следует отвергать все многочисленные свидетельства без разбора, считая их выдумкой. В конце концов ведьмы существуют и в наши дни. Единственно, что можно с точностью констатировать так это то, что шабаш уходят корнями в язычество.

Само слово «шабаш» стало обозначением ведьмовских собраний, обычно проходивших раз в неделю, из-за негативных ассоциаций с иудейским праздником субботы (sabbat). В различных местностях порядок исполнения ритуалов на шабаше был различным. Но, как правило, шабаш начинался с церемонии, в ходе которой разжигались костры и ведьмы клялись Дьяволу в верности: «И они приближались к нему и воздавали ему почести, но всякий раз на различный манер. Иногда они становились перед ним на колени, словно просители, иногда поворачивались к нему спиной и пятясь задом, точно раки, они касались его руками, сложенными за спиной в молитвенном жесте. Говоря с ним, они опускали голову, и смотрели в землю, и много еще делали они всяких вещей на манер, совершенно чуждый обычаям прочих людей... После чего посвящали новых членов секты, представляя их Дьяволу. Иногда он совершал над ними обряд сатанинского крещения. Затем ведьмы садились пировать, танцуя вокруг костра, после чего придавались оргиям. В некоторых случаях совершался религиозный обряд — пародия на католическую мессу...». Именно так описывала религия сборища ведьм. Однако это далеко не так, хотя доля правды существует.

Шабаш и колдовство

Среди практиков оккультизма хорошо известно, что магические действия, выполняемые группой гораздо эффективнее, в то время как усилия одиночки могут дать только умеренный эффект. Однако существует оговорка такого сообщества — во-первых, группа должна быть одинаково мыслящей, т. е. все должны испытывать симпатию друг к другу, иметь общую веру и эмоциональную связь и во-вторых, каждый из членов шабаша должен иметь хорошие навыки в практики магии и стремление к его реализации, но не в коем случае фанатизм.

Каждая группа шабаша, специализирующаяся на сексуальных аспектах колдовства, имеет свои специальные ритуалы и символы, которые в начале скрываются от непосвященных, которые подключаются к группе впервые со своими собственными установками, тем самым вызывая не осознанно деструкцию в тонкой работе шабаша. Это особенно важно в случае, когда впервые участвующий может оказаться «незваным гостем» или скептически настроенным.

На чем будет специализироваться ваш шабаш должна решать сама группа — это может быть лечение больных, вызывания душ мертвых, влияние на кого-либо и т. д. Но большинство групп посвящают свою энергию на поклонение различным божествам, не ради практических и магических действий, а скорее выражая свою чистую и духовную жизнь, тем самым исповедуя «культ колдовства».

Совершенно очевидно, что сильной стороной оккультных учений, таких как колдовство, в отличие от организованной религии, является то, что они оставляют адепту «путь к спасению» самостоятельно, не делая попыток обратить кого-либо в свою веру — «каждый волен выбирать заниматься колдовством или нет» или же «бери и делай что-то».

Ортодоксальная ведьма придерживается самых традиционных принципов — творить одной и для одного. Шабаш же состоит из группы индивидуумов, имеющих общий интерес и работающий не только на желание одного или коллектива, но на желание познать знания, энергию и любовь.

 
 
 
Комментарии для сайта Cackle